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20大梵王天授记品

2002-06-17 590 报道:佛教天地
大梵王天授记品第二十
  尔时会中。有六十俱胝梵天子众。见诸阿修罗王乃至他化自在天等。于世尊所作供养已。复闻如来与彼授记。欢喜踊跃怪未曾有。是诸天子。已于过去诸如来所。亲近供养积集善根。深修禅定超世俗法。于佛正教。各获最上甚深法乐。明了通达离诸戏论。生决定解。了知诸法非作非无作非生非无生非得非无得非尽非无尽非离非不离非垢非离垢非愚非不愚非智非无智非见非无见非取非不取非空非不空非相非无相非愿非无愿。是诸天子。如是知已心无所着。远离诸想无所依求。无种种求想。无作者想。无作者法想。无凡夫想。无凡夫法想。无声闻想。无声闻法想。无缘觉想。无缘觉法想。无菩萨想。无菩萨法想。无如来想。无如来法想。无涅盘想。无涅盘法想。无轮回想。无轮回法想。是诸天子。了彼法性犹如虚空。无有染着。于佛法中离分别想。时梵天王。合掌向佛。以寂静意。说偈赞佛
  如来具足平等慧   修寂静行到彼岸
  说寂静法度群生   观诸世间常寂静
  菩提寂静本无染   依寂静境无动乱
  常餐寂静甘露味   于一切处悉通达
  如是最上寂静道   善观察者获妙乐
  依八正道久熏修   能断世间烦恼缚
  修寂静法证菩提   乃是先佛之所说
  决定能至涅盘城   如佛世尊无有异
  若人依止佛正教   受持读诵勤修学
  求趣寂静解脱门   一切世间无过上
  善修平等寂静道   诸根适悦常清净
  具诸福慧遍庄严   如那罗延有大力
  若了寂静甘露法   则能尽袪诸有相
  观察世间无所依   是为最上如来子
  是人久遇于诸佛   种植无边胜善根
  达斯寂静等持门   息除诸惑无所染
  由具正念精进力   离于谄曲懈怠想
  了知生死即涅盘   能离世间诸相故
  诸佛出现于世间   演说寂静解脱法
  智者了达无有疑   永出轮回生死海
  若人于蕴求解脱   于寂静法非爱乐
  唯悟蕴法不坚牢   于佛菩提生惊怖
  离欲净心求解脱   能以明慧善拣择
  着欲取相诸愚夫   故佛于彼不开示
  若取寂灭亦是缚   不能成就一切智
  不起一切执着心   是名善住无相行
  能至无名安隐处   逮得清净佛功德
  息诸诤论伏魔怨   能断一切烦恼缚
  我以平等寂静意   称赞牟尼福德聚
  回向法界诸有情   同证无上菩提果 
尔时大梵天王。知诸梵众天子偈赞佛德。合掌向佛。而说偈言
  牟尼善了世间法   决定虚假如空拳
  亦如秋云及电光   佛常显示袪诸妄
  如人梦中饥所逼   遇餐上妙诸美膳
  毕竟无食亦无人   如来证法亦如是
  又如梦中渴乏者   得饮甘露清冷水
  应知渴饮悉皆无   如来证法亦如是
  如梦中闻美妙言   彼语言相实无得
  亦无说者及听人   了法如此无疑惑
  又如箜篌出妙声   彼声本无有自性
  智者观蕴理如然   知蕴自性不可得
  无作无受无众生   无所作业及受报
  亦无受彼果报者   佛于此理善明了
  譬如摩尼体莹澈   置之衣上随色变
  诸法自性本无尘   随其分别而增染
  又如吹贝发大声   推其响自何所得
  彼声自性本来空   佛了诸法亦如是
  又如世间香美馔   彼由众味而合成
  观食自性本来空   佛了诸法亦如是
  如天帝幢极高显   无思而现诸色像
  彼幢自性本来空   大仙证法亦如是
  又如身藉众缘成   推其体相不可得
  当知诸蕴本如然   如来证法亦如是
  又如击鼓所出声   能令闻者生忻悦
  彼之音响本来空   如来证法亦如是
  如人以桴而击鼓   寻其声自何方现
  复推隐没向何方   如来证法亦如是
  又如鼓韵无憎爱   离湿润缘则鸣响
  此身虚假本同然   如来证法亦如是
  如人击鼓发响时   彼声任运无所召
  了身如彼自性空   如来证法亦如是 
尔时世尊。知诸梵众大梵王等心之思念。以寂静意赞如来已。即从口中放大光明。令彼时会睹斯光已。坚固正见增发净慧。时尊者马胜比丘。以偈问曰
  如来今者现奇相   放净光明极希有
  诸天及人龙鬼神   睹斯神变咸疑虑
  最上牟尼调御士   现此瑞应非无因
  愿佛开演光因由   令诸时会心忻豫
  我等一心生渴仰   瞻奉慈容无暂舍
  若得闻佛梵音声   各各除疑生信解
  如来现此神通事   必为慈念诸众生
  何缘放此净光明   今正是时冀开示
  大圣牟尼方便力   令时机发增上心
  众等合掌住佛前   唯愿如来速演说 
尔时世尊。为马胜比丘。说伽陀曰
  马胜汝瞩此光明   普为成熟有情故
  时众若闻我所说   则于菩提无退转
  大梵天王梵众等   善达法性除疑惑
  已于那由他劫中   修习无边清净行
  于诸境界无染着   心如虚空无罣碍
  常乐利乐诸有情   而不取证菩提果
  彼等复于未来世   过于无量俱胝劫
  具足修证解脱门   成就无边大忍力
  然后得成无上道   号曰大忍力如来
  调伏摄化诸群生   观诸世间皆空寂
  彼佛寿量极长久   同昔修行诸劫数
  具大威德及名称   能拔有情生死苦
  彼佛剎土极严净   富乐丰饶无与等
  设于那由他劫中   说其功德不能尽
  彼佛说法难思议   自性空寂无所依
  其国所有诸众生   成熟善根无损减
  皆尽轮回苦边际   无一复受后有身
  亦无鬼畜地狱名   唯有迁流诸行苦
  由悟诸行无常故   各发胜愿生厌患
  是故彼国诸有情   皆能永离老病死
  又彼有情善修作   耳不复听余音声
  唯闻无我及无常   苦空寂静无相法
  奉持佛语不放逸   常修纯净真实行
  趣求甘露解脱门   最上最胜菩提道
  彼土所有诸塔寺   若墙若壁林木等
  皆出清净妙法音   闻者咸登不退地
  此是如来神力故   演斯八种梵音声
  闻已弃背生死流   求证寂静真常乐
  其国所有诸众生   已于过去河沙劫
  为菩提故久修行   今当次第得成佛
  大梵天王梵众等   由常修证寂灭理
  尔时彼佛及众生   同餐寂灭甘露味
  复观众生界本空   未曾暂起疲劳想
  故能遍入诸法性   常修寂静无相行
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