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 主题:战战兢兢再回帖
二八佳人
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注册日期:2008-9-29
 发表于:2008年10月07日17:28 查看个人资料 作者详细资料

刚注册进入论坛,便遇到布蔼师兄提出“常无常”如此高深问题的讨论,以末学的学识和修行,的确难于谈论如此大的问题。诚惶诚恐回的帖也不落实际。本以为十天论期已到,哪知版主再次以园觉师兄的帖发起讨论,末学便冒充“有德师兄”再回一帖。
《涅槃经》《般若经》早以请回书房,但一直供在与佛龛并列的书架上,未曾读诵。有时我也很迷信,读《法华经》时不解其义,便将其供在佛龛上,三年以后再读,果然有所领悟其中的密意(还不能通透其意)。也许《涅般经》供的时间不够,一直发不起心来读诵,故对“常乐我净”还未曾思考,更不谈契入其义了。读过善友们的帖后,有些了解,便谈谈肤浅的体会。
初学佛时,读了心经、金刚经、坛经后,那真是有“顿悟”的感觉,加之年轻气盛,心气高慢,对净土、天台不屑一顾,认为念佛、打坐、做功课是笨人的事。把六祖的境界是为己有,把心经的内容随意夸夸其谈。后来研读了《虚云老和尚年谱》,方知禅宗是怎么回事。便结束二年时间的出世修行,重新从人做起。多年来最重视的修行是随时呵护其心及检点心所。虽似平凡,但“常无常”尽在其中。食、睡、欲,明知无常,偏偏摆脱不了。出离心生起,用功上路,粗的尚可淡化,细的缠缚藏中,观照得到,解脱不得。虽然知道有个如如不动的真常,但要证得实际理地,还真得根根茧丝慢慢拔尽,方可着得边际。虚云老和尚何等根器,何等苦修,尚至五十六岁开悟,我等那敢妄谈般若。
非常钦佩园觉师兄脚踏实地的修行,但以《心经》来谈“常无常”,就很难着到实际,更不知从何观照。一句“照见五蕴皆空”,也许需一部《楞严经》阐述,才能理解其义。五蕴解脱五十位次第,若得皆空,也许要多生多世的修行功德方可证得。师兄写着费劲,我也看着费劲。本不应以己之观念去衡量他人,但布蔼师兄兴趣正浓,我也只好发表点肤浅看法以凑热闹。同时,亦将己之观念恭承各位有德师兄惠鉴,尚望慈悲开示!


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