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一、不放逸

-0001-11-30 777 报道:佛教天地
  心灵的净化,是一场自己和自己的比赛。
  在这场比赛里,样样都得自己来。今天不做的,明天还是得自个儿做;今天做不来的,以后还是得靠自己的努力来克服,每个人都一样,不会有例外。成效,是点点滴滴努力的累积。不努力,必然是不会有成果的。经中说,不放逸就是多修「四意(正)断」──对不好的,革除、防范;对好的,开发、保持。广泛地来说,就是心中常有佛法,常自警策(杂·九九六),常以佛法的价值观,作思惟、判断,以及自我反省。不放逸,是一个修行者常要有的警觉,时时得做的反省。
  1.如山河、石壁、百草、五谷,皆依于地而得长大,诸善三十七道品之法,住不放逸之地,使诸善法而得长大。(增·二二五)
  ※四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道共三十七项,被称为三十七道品,这是早期佛教经典中,有关佛陀教化;佛弟子修学内容的归纳与整理。其实,不管作了怎样的归类,或者,开创了多幺好的法门,如果离开了不放逸的基础,那幺,都将一事无成。
  2.譬如伏鸡,生子众多,不能随时荫馏,消息冷暖,而欲令子安稳出壳;如是,不勤修习,随顺成就,而欲令得漏尽解脱,无有是处。(杂·四O)
  ※在心灵净化工程的领域里,没有投机客的生存空间,有的只是像母鸡,勤于孵蛋般的成功范例。孵蛋的母鸡,随时抱着蛋(荫馏),关怀(消息)着蛋的冷暖,只待因缘条件都具足了──时机的成熟(随顺),便见小鸡一只只地破壳而出(成就)了。
修行,何尝不是需要像这样的孵蛋功夫呢?
  3.八大人念:①少欲、②知足、③闲(闲)居、④持戒、⑤三昧、⑥智能、⑦多闻、⑧精进。
弥勒菩萨应三十劫当成无上正真等正觉,我以精进之力,超越成佛。
诸佛世尊皆同一类:同其戒律、解脱、智能,唯有精进不同。是故,此第八大人之念,为最、为上、为尊、为贵。(增·三七五)
  ※值得修行人尊敬、效法的先觉者(大人),平时都是怎样来自我约束的呢?能少欲知足,少应酬;不让自己忙得浑浑噩噩地,能心地善良,尊重他人,能常静下心来,检视自己的缺失,能集中心意,锻练敏锐、如实的观察力,并且,能多吸收有关心灵净化的资讯,而最难能可贵的,还是能持之以恒,保持勇猛精进的毅力了。
  4.云何?善调琴弦,不缓、不急,然后发妙和雅音不?
  精进太急,增其掉、悔;精进太缓,令人懈怠。是故,汝当平等修习摄受,莫着、莫放逸、莫取相。(杂·二五六)
  5.极精进者,犹如调戏;若懈怠者,此堕邪见;若能在中者,此则上行。(增·一九七)
  ※佛陀有一位很用功,但总是得不到突破的学生,名叫二十亿耳。眼看着周遭的同伴们,一个个成功地成了解脱的圣者了,想着自己似乎是白费了的努力,终于由满怀抱负,转为患得患失的急躁不安(掉),最后心灰意冷地,打算放弃继续追随佛陀修行,还俗回家(悔),心想:以家中的大财富,还有能力广作布施,起码比留在僧团中,一事无成要强。佛陀知道了,就以琴师必需调整妥琴弦的松紧度,才能奏出优美的音乐,作为譬喻,来教导二十亿耳。尊者二十亿耳,把握了适度的努力,不久,便顺利获得了突破,也成为解脱的阿罗汉圣者了。修行,就如同调琴弦,是要依着自己身心不同的情况,来作调整的。该稍喘口气时,就让自己喘口气,但该自我鞭策时,就不要为自己找借口。善知识的指正,修行团体中,同修间的相互砥励,以及自己对自己诚实负责的态度,应该都有助于对精进的适当把握,才不致于太急、太缓。过犹不及!
  6.如巧金师,以生金着于炉中增火,随时扇嗪,随时水洒,随时俱舍。
若一向鼓嗪者,即于是处,生金焦尽。
一向水洒,则于是处,生金坚强。
若一向俱舍,则于是处,生金不熟,则无所用。
如是,专心方便,时时思惟,忆念三相,乃至漏尽。(杂·九九一)
  ※三相,即止相、举相、舍相。
心思如果一直停留在止相,经中说「其心下劣」,也就成了懈怠,就像火候不够,易碎的钢;太松的琴弦。
一直留在举相,「掉乱心起」,也就是过份精进,反而让自己陷入了得、失的焦虑中,就像过热的钢;太紧的琴弦。
一向俱舍,就等于忘失了修行。修行,也和照顾炉火一样,得依着需要,随时鼓风(扇嗪)增温、洒水降温,或者暂时保持现况,也不鼓风,也不洒水(俱舍),来维持所需的温度。
  7.如田夫,随时耕磨,随时溉灌,随时下种已,不作是念:欲令今日生长,今日果实,今日成熟,若明日、后日也。而彼种子已入地中,则自随时生长,果实成熟。
譬如伏鸡生卵,随时消息,冷暖爱护,彼伏鸡不作是念:我今日,若明日、后日,当以口啄爪刮,令其儿安隐得生。然其伏鸡,善伏其子,爱护随时,其子自然安隐得生。
如是,善学三学,随其时节,自得不起诸漏,心善解脱。(杂·八三九)
  ※修行,是细水长流,水到渠成的绵密功夫,急不来的。不是今天播了种,明后天就想着要收成的。习性的改变,不会是一、二天,一、二年,甚至于一、二辈子的事。不要一心想着收成,而忽略了该做的努力,也不必因为自己努力一阵子了,却发觉离解脱还很远,而觉得心灰意冷。只要不断的努力,点点滴滴的累积,到了因缘具足时(随其时节),自然就会有所转变的。揠苗助长,必然会适得其反。
  不放逸,就是:「随时耕磨,随时溉灌」;「随时消息(关怀;用心),冷暖爱护」。
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